■端午祭VS端午节

　　“端午节”与“江陵端午祭”两者之间究竟有何区别？

　　一位韩国专家表示，“祭”和“节”两者并不相同。“祭”是指活动，“节”是指一个纪念日，比如春节很多地方都有，但是每个国家、地方都会有自己特别的活动内容。如果单就某个节日“申遗”，是根本毫无意义可言的。

　　韩国人申请的“江陵端午祭”是一个特殊的民俗活动，而非端午节节日本身。“端午节很多国家有，其渊源与中国也有密切关系。但是各国过端午的习俗各不一样:中国有吃粽子的习俗，但日本和韩国就没有；日本人过端午的时候，男人游泳，女人洗头；而韩国人在过端午的时候，则是男人摔跤，女人洗头。”因为江陵四面环山，所以韩国的江陵端午祭保存完整，且别具特色。

　　端午祭在韩国是在1967年之后才得到逐步重视的。现在的江陵端午祭有数种祭典和假面舞剧还有农民乐舞比赛、投壶、摔跤、打秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛、棋王比赛等文娱节目1000多个。从五月初一到初十，还举办全国性的盛大的“乱场”(庙会集市)，各地特产商品集中展销，规模很大。

　　从“江陵端午祭”的各种活动可以看出，其内容和形式与中国的端午节大相径庭。首先，“江陵端午祭”前后持续3个月，而不是局限于端午节这一天。其次，中国的端午节是祭龙王，而“江陵端午节”是祭山神。第三，“江陵端午祭”是一项规模很大的民俗活动，人们通过这一活动表达自己的欢乐和企盼。

　　本网讯　据《北京晚报》报道由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度闹得沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。国内专家对此表示，无形遗产属于全人类共享，韩国申报成功并非坏事。

　　据韩国联合通讯昨天报道，韩国驻联合国教科文组织代表称，由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至24日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会，并在江陵端午祭等64个申报遗产中选定43个为“人类传说及无形遗产著作”。

　　“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立昨天上午在接受记者采访时表示。刘教授介绍，联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项，中国急需保护的无形遗产很多，所以才导致此次韩国抢先申报。

　　“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍，韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，“惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行。”

　　高教授表示，韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

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　　中国又有两项目入选联合国“非物质遗产”

　　据新华社巴黎电　联合国教科文组织25日在巴黎公布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”(简称“非物质遗产”)，中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”榜上有名。其中“蒙古族长调民歌”也是我国首次与外国就同一非物质遗产联合申报并得到通过的项目。

　　联合国教科文组织于1998年1月决定启动“人类口头和非物质遗产代表作”项目，将具有重要价值的、濒危的并制定了10年完备拯救计划的人类口头和非物质遗产列入“非物质遗产”名录，从而更好地保护这些非物质文化遗产。2001年，该组织公布了包括中国“昆曲艺术”在内的第一批19项“非物质遗产”；2003年，该组织又公布了包括中国“古琴艺术”在内的第二批28项“非物质遗产”。本次公布的“非物质遗产”共有来自世界数十个国家的43个项目。

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